Финский этнос

Туристам хорошо известна Финляндия — страна лесов и озер.Правда, сами финны называют свою страну Суоми — страна болот. Путешествовать по Финляндии хорошо в любое время года. Летом — это отдых на многочисленных озерах и лесные прогулки, зимой — катание на лыжах и, конечно, посещение Санта Клауса, да и любителям шоппинга здесь понравится. Но немногие задумывались о том, какое исключительное положение занимает население этой страны среди своих соседей.

Скандинавские народы — это потомки германских племен, пришедших на Север из более южных областей Европы и говорящие на языках германской группы индоевропейской языковой семьи. С финнами же дело обстоит совсем не так однозначно.

Национальный состав Финляндии весьма однороден: финны составляют примерно 90%, в южных и западных приморских районах проживают шведы (около 7% жителей страны), а в заполярных районах Финляндии живут саами (лопари или лапланды) — всего около 2 тыс.человек. В этническом и языковом отношении финны отличаются от скандинавских народов. Финский язык относится к уральской макросемье языков Евразии. В ее состав, по одной из классификаций, входят финно-угорская и самодийская семьи с прибалтийско-финской, финно-волжской, пермской и угорской ветвями. Кроме того, особое положение в финно-угорской семье занимают саамские языки. Таким образом, оказывается, что ближайшие родственники финнов находятся совершенно в других частях Европы и Азии: в Южной Европе, в Поволжье и на Урале вплоть до полуострова Таймыр. Каким же образом они оказались на современной территории?

Вопрос о происхождении древнего населения этой страны до сих пор окончательно не решен. Наиболее признанным считается мнение, что начало этносу положили протосаами (предки современных саами), пришедшие с востока — из северной части Западной Сибири (района между нижней Обью и Уральскими горами). Их культура, как показывают археологические находки, достигла расцвета с середины IV тысячелетия до н.э., причем техника гончарного дела (керамика «сперрингс») неожиданно оказалась схожей с керамикой бассейна верхнего Днестра. Население в это время, очевидно, еще вело кочевой образ жизни.

В середине III — начале II тысячелетия до н.э. происходило освоение внутренних районов страны и дальнейшее заселение побережья с юга и юго-востока. Очевидно, в ту пору происходила массовая миграция протофинно-угорского населения, ассимилировавших коренных жителей — протосаами. Позднее юго-запад страны стали заселять переселенцы из Прибалтики и Скандинавии, принесшие свою культуру (так называемая культура шнуровой керамики и ладьевидных топоров). Носители этой культуры, очевидно, вели полукочевой образ жизни, занимались скотоводством и в меньшей степени земледелием. На территории Финляндии они были вынуждены приспосабливаться к местным условиям и постепенно смешались с финно-угорским населением. В результате в западных приморских районах сложилась культура киукайс, которая достаточно длительное время существовала параллельно с культурой протосаами на востоке и севере страны.

Дальнейший этногенез шел в целом традиционным путем. Богатые пушниной и рыбой южные районы Финляндии привлекали отдельные прибалтийские и северные славянские племена. К середине I тысячелетия н.э. уже сложились группы, объединившие ранее разрозненные племена: хямэ (тавастов)и финнов (суоми) на юго-западе и карелов на юго-востоке страны. Эти союзы племен, на основе которых в дальнейшем и произошло формирование нации, то враждовали между собой, то объединялись против общего врага, которым, как правило, становились шведы. Крестовые походы шведов против язычников финнов, начавшиеся с середины XI века, закончились в XII веке порабощением Финляндии, которое длилось около 600 лет.

Таким образом, лингвистические, археологические и исторические данные дают нам общее представление о том, как проходил процесс формирования финской нации, но они не отвечают на вопрос о происхождении коренных народов — саами и финнов. Этот вопрос действительно очень сложный, т.к. он относится к доисторической эпохе, т.е. к эпохе, когда отсутствовали письменные источники, освещающие историю этносов и их взаимоотношений. В связи с этим разнообразные теории происхождения этносов носят лишь гипотетический характер.

Несомненным является то, что прародина уральцев находилась в северной части Западной Сибири. Известно, что существует тесная зависимость человека от окружающей его природы, т.е. хозяйственная жизнь народов тесно связана с ландшафтами и климатом населенных территорий. Л.Н.Гумилев подчеркивал, что этносы всегда связаны с природным окружением благодаря активной хозяйственной деятельности. Последняя, по его словам, проявляется в двух направлениях: приспособления себя к ландшафту и ландшафта к себе.

Если мы посмотрим на природные условия этого региона, мы увидим, что основную массу земель занимает тундра и лесотундра. Отделенный от остального евразийского мира морем тайги он предоставлял уникальную возможность для формирования единообразного этноса, практически не испытывавшего никакого внешнего влияния. Понятно, что населения этого северного района занималось рыболовством и охотой (в т.ч. и на морского зверя), а также кочевым оленеводством. Основным элементом месторазвития здесь являлось море.

Эти области, казалось бы совершенно бесплодные, были совершенно идеальны для возникновения и развития этноса. Дело в том, что для роста ледникам требуется получать из океана необходимое количество влаги. Так как над ледником всегда стоит антициклон, то на его закраине влажный воздух превращается в дождь. Для Евразийского континента — это западная закраина, откуда идут атлантические циклоны, вплоть до Таймыра, несущие сырую и ветреную погоду. Таким образом, ледник растет к западу, а с восточной его стороны, там где нет облаков и светит солнце, несмотря на более низкую температуру, сохраняется ясная и сухая погода. Ручьи, стекающие с ледника, образуют пресные озера и ручьи, где селится рыба и водоплавающая птица. Вокруг вырастают рощи — приют пушного зверя, а в сухой тундре, где снежный покров мал, пасутся стада травоядных. Л.Н.Гумилев называл такие условия «раем для первобытного охотника и рыболова».

Но, очевидно, такие «райские» условия вели, с одной стороны, к увеличению поголовья оленей, а с другой — к истощению природных ресурсов. Рост численности кочевников, который определялся количеством пищи, что,в свою очередь, было связано с площадью пастбищ, требовал колонизации новых земель. Это заставляло древние народы, которые по характеру быта и хозяйства представляли собой как бы элемент ландшафта, продвигаться все дальше и дальше на запад, тем более, что вокруг находились знакомые им и привычные условия жизни. Эта колонизация могла также идти и морским путем — как на лодках, так и по льду. Таким образом, протосаами могли добраться до северной оконечности Скандинавского полуострова, находящейся за Полярным кругом. Переселенцы оказались здесь в привычных, но более мягких условиях. Они занимались и продолжают заниматься по настоящий день традиционными видами хозяйства — олениеводством, охотой и рыбной ловлей, сохраняя при этом свою целостность и неизменность как реликтового этноса.

Наряду с колонизацией по горизонтальной оси могло иметь место и переселение по вертикальной оси. Отдельные племена, пробившись через леса, могли дойти до Поволжья, а далее, используя свой опыт мореплавателей, пройти через систему рек Европы, оставляя по дороге, как следы, части своего тела, до современной Финляндии, климат которой был им более знаком и привычен. Известно, подчеркивал Л.Н.Гумилев, что люди привыкают к окружающей их природе и не стремятся сменить родину на чужбину без достаточных оснований. Да и при необходимости переселиться они выбирают ландшафт, похожий на тот, который покинули.

Таким образом, на территории современной Финляндии, пройдя различные пути, как географические, так и исторические, в конце концов встретились родственные племенные группировки: юго-западная - сумь (суоми) - древние переселенцы из северной Эстонии; центральная - емь (хяме)- и восточная- саво (западная группировка племени корела), давшие начало финской нации, неотъемлемой частью которой являются и современные лапландцы (саами) - жители заполярной части страны.

Данный пример формирования финского этноса, на наш взгляд, очень ярко показывает, что даже малочисленные и изолированные этносы, история которых тонет во мгле веков, стремятся сохранить свою самобытность и былые различия в реликтовых чертах, свою память об исторической прародине.

Грибкова Анжелика Сергеевна

(фото с сайта ethnosry.org)

При копировании - прямая активная гиперссылка на данную страницу - обязательна!